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Diskussionen über Entschädigungen in Afrika sollten Filme beinhalten – Africa Quartz

Eine unvergessliche Schlussszene aus dem Film Schwarz …Geschrieben von „Vater des afrikanischen Kinos“ Ousmane Sembene, versteckt sich ein junger Senegalese hinter einer festlichen Maske, während er einem Weißen durch die Straßen von Dakar im neuen unabhängigen Senegal folgt. Der weiße Mann beschleunigt seine Schritte und rennt endlich, aber der kleine Junge begleitet ihn unbekümmert, immer da, immer zugucken.

Dieses Bild ist merkwürdigerweise ein Symbol für die Situation, in der sich Europa jetzt befindet, in der die Rufe nach der Rückgabe geraubter afrikanischer Vermögenswerte zunehmen. Laut einem von der französischen Regierung in Auftrag gegebenen Bericht des senegalesischen Ökonomen Floyn Sarr und des französischen Historikers Benedict Savoy aus dem Jahr 2018 liegen bis zu 90 % des physischen Kulturerbes des südlichen Afrikas außerhalb des Kontinents.

Egal in welche Richtung die ehemaligen Kolonialmächte strebten, sie konnten sich den Forderungen nach Entschädigung nicht entziehen. In diesem Jahr beginnen mehrere europäische Länder unter neuer Kontrolle, einige Kunstwerke und Antiquitäten zurückzugeben, die während der Kolonialzeit aus Afrika stammen. Ende Oktober übergab Frankreich 26 Kunstwerke an Benin. Bald darauf folgten das Cambridge College und die Scottish University. Aktivisten und Beamte begrüßten die Schritte als Wendepunkt in dem langen Kampf, den afrikanische Länder führen, um ihre gestohlenen Kunstwerke wiederzuerlangen.

Ein afrikanischer Film hat sich kürzlich der Entschädigungsdiskussion angeschlossen

Während in der jüngsten Debatte um die Wiedererlangung der afrikanischen Kultur der Schwerpunkt auf Artefakten lag, wenden sich einige Aktivisten nun anderen Werken aus Afrika zu, die sich noch in den Händen westlicher Institutionen befinden: Filme.

Ich mag es nicht, Kunst in Gräbern zu sehen – seien es unzugängliche Bibliotheken oder kurz vor dem Zusammenbruch, aber ich möchte auch nicht, dass Kunst in Instabilität erstickt.

Während afrikanische Artefakte in europäischen Museen untergebracht waren, wurden klassische afrikanische Filme durch ihre eigenen Vertriebsrechte in den Händen westlicher Unternehmen gehalten, was viele Hindernisse für die Verbreitung dieser Filme auf dem gesamten Kontinent schuf. Infolgedessen bleiben viele von ihnen der afrikanischen Öffentlichkeit unbekannt.

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„Ich betrachte Kunst als Kinder. Wenn man etwas zurückbringt, sollte es sich sicher anfühlen. Es sollte sich nicht so anfühlen, als würde es ersticken oder verlassen. Ich mag es nicht, Kunst auf Friedhöfen zu sehen – egal, ob sie Wieder unzugängliche Bibliotheken oder kurz vor dem Zusammenbruch, aber ich möchte auch nicht, dass die Kunst in der Instabilität erstickt ist. Menschen, die sie nicht ganz verstehen – Sprache und Kontext. Der Kontext vieler dieser Filme wird entfernt, wenn er es nicht ist denen ihrer eigenen Kultur zur Verfügung stehen.“ Das sagt Sheila Chokolozi, nigerianische Kreativproduzentin und Künstlerin, die auch in einem preisgekrönten Kurzfilm mitspielte, Egúngún (Maskerade)Und Welches bei Sundance 2022 gezeigt wird.

Finanzen sind die wichtigste Erklärung für den Besitz afrikanischer Klassiker im Westen

Ein Großteil der Gründe, warum diese Filme Afrikanern manchmal fast unbekannt sind und im Westen verfügbar sind, liegt an der Finanzierung. Viele afrikanische Filme nach der Unabhängigkeit wurden, wenn nicht teilweise, dann vollständig von europäischen Regierungen und Produktionsfirmen finanziert und ihnen die Rechte zur Vorführung und Verbreitung eingeräumt. Experten der Filmindustrie in Afrika fordern jedoch nun, dass diese Filme dem Kontinent zugänglich gemacht werden, da das afrikanische Publikum historische Filme von kultureller Bedeutung verpasst.

„Das afrikanische Kino hat sich zwischen den 1960er und 1980er Jahren verbreitet, und es ist sehr wichtig, dass diese Filme gezeigt werden“, sagt Amil Shivji, ein tansanischer Filmemacher. „Wir können nicht verstehen, wo wir sind und wohin wir gehen, ohne zu verstehen, woher wir kommen.“

Afrikanische Regisseure würden dem zustimmen. Osman Sempene sagte bekanntlich: „Europa ist nicht mein Zentrum.“ Sein berühmtester Film, mein DelegierterEs wurde komplett in Wolof gedreht, dieses Jahr von StudioCanal restauriert und in seinen Territorien, darunter Frankreich, Großbritannien, Deutschland, Australien und Neuseeland, für das Home-Entertainment freigegeben. Inzwischen hat die Standards Group Blu-ray/DVD-Versionen des Films in den USA veröffentlicht.

„Afrikanische Filme waren im Westen ohne Rücksicht auf das Territorium des Kontinents im Besitz, vertrieben und urheberrechtlich geschützt“, fuhr Shivji fort. „Wenn Rechte gekauft werden, werden sie für Gebiete im Westen und Afrika gekauft, die nicht im Gespräch sind.“

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In ganz Europa und Amerika verfügen Unternehmen über umfangreiche Kataloge klassischer afrikanischer Filme. HyäneDer 2018 restaurierte Film des großen Senegalese Djibril Drup Mabete ist im Besitz der US-Firma Metrograph Pictures. Mabetti erster Film, Toki Bucky, Vor kurzem zurück ins globale Bewusstsein gebracht von Beyoncé und Jay-Z Im zweiten Term Weltreise-Plakat, im Besitz von Kriterium. Trigon Films, ein Schweizer Unternehmen, kontrolliert die Rechte an der Vorführung des kamerunischen Regisseurs Jean-Pierre Dikango Biba, während der Niger-Klassiker Omaru Ganda kontrolliert Kapaskabo Gefunden im Katalog von Cite Films of Paris.

„Sehr wenige Menschen, insbesondere Afrikaner, wissen um das filmische Erbe des Kontinents“, erklärt er. Der neueste UNESCO-Bericht zum afrikanischen Film (PDF). „Die besten erhaltenen Elemente historischer afrikanischer Filme finden sich in den nationalen Filmarchiven Frankreichs, Großbritanniens und anderer europäischer Länder sowie in verschiedenen westlichen Universitäten und afrikanischen Filmabteilungen.“

Diese Filme in Afrika zu zeigen ist nicht nur schwierig, sondern auch teuer – der einmalige Anschauungspreis reicht von 200-1000 Euro (225-1130 US-Dollar). In ländlichen Gebieten, wo sich das Publikum Filme oft in kleinen, informellen Kinos ansieht, machen diese Sehkosten den Film fast unzugänglich. In Tansania sind inoffizielle Kinosäle bekannt als Stände$0,10 Gebühr für den Eintritt. Auch die größten Kinos und Festivals des Kontinents haben es schwer.

„Das Sansibar International Film Festival (ZIFF) hatte viele Schwierigkeiten bei der Vorführung afrikanischer Filme“, sagte Martin Mando, Präsident des ZIFF. „Der Zugang zu vielen afrikanischen Filmen ist schwierig, weil unsere Verleiher immer noch erstaunt über Europa für die Märkte sind.“

Die höheren Betrachtungspreise sind zum Teil auf die technologischen Arbeiten zurückzuführen, die bei der Digitalisierung oder Restaurierung des Films aufgewendet wurden. Das Speichern und Wiederherstellen von Filmen ist teuer und wird normalerweise von einigen Unternehmen und Agenturen in Europa und den USA durchgeführt.

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„Die Restaurierung von Filmen kann etwa 1.000 Euro pro Minute kosten, daher ist es schwierig, die Vorführungsrechte kostenlos zu vergeben“, sagte Eileen Schaeffer, Leiterin Bibliotheken und Kunstlieferung bei Argos Films, einer französischen Produktionsfirma. „Es geht auch um Technologie – wenn das Material zurückgewonnen und digital zur Verfügung gestellt wird, ist es einfach zu teilen. Wenn nicht, kann das Upgrade auch hohe Kosten verursachen, und wenn die Nachfrage nicht da ist, wird es den meisten Unternehmen egal sein. ”

Die Zukunft der ältesten Filme Afrikas

Praktiker argumentieren, dass ein anderes Geschäftsmodell erforderlich ist.

„Wir müssen nur ein geeignetes Einkommensmodell entwickeln, denn unsere Filmindustrie befindet sich noch in der Reifephase“, sagte Nyambura M. Warwenge, eine in Kenia ansässige Kulturaktivistin und Produzentin. „Zumindest sollte es bezahlbare Bildungsrechte für afrikanische Bildungseinrichtungen geben und diese Filme sollten online verfügbar gemacht werden.“

Eine der afrikanischen Filmgruppen experimentiert aktiv mit neuen Modellen. seltsam seltsam, das von Tansania aus operiert und kürzlich einen klassischen Swahili-Film wiederveröffentlicht hat, VerwüstungEs wird in lokalen informellen Kinosälen gezeigt, in denen die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung ins Kino kommt.

Mitbegründer Jesse Gerrard sagte, dass dies möglich sei, da die Vertriebsrechte des Films beim tansanischen Regisseur und Präsidenten des ZIFF, Martin Mando, verblieben. Nachdem der Film anlässlich seines 20-jährigen Jubiläums digitalisiert wurde, verteilte Ajabu Ajabu ihn über Flash-Laufwerke im ganzen Land.

„Wenn Sie über Geschichte und Erinnerung sprechen, kann das kein finanzielles Argument sein, sondern ein moralisches und emotionales Argument“, sagte Gerrard. Aufgrund des Machtungleichgewichts besitzen westliche Unternehmen das Eigentum an diesen Filmen, und es ist problematisch, dies durch Zugangsbeschränkungen aufrechtzuerhalten. Dies sind afrikanische Geschichten, Stimmen und Perspektiven, die es zu sehen gilt.“

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